كتب

علم البرمجة الزمنية – البرنامج اليومي من خلال القرآن الكريم وحياة النبي الحكيم أدافع في ھذا البحث عن میلاد علم جدید، ھو علم “البرمجة الزمنیة”؛ الذي یختلف اختلافاجوھریا عن علم “إدارة الوقت”، وعن غیره من العلوم التي ولدت في سیاق الرؤیة الكونیةالمادیة، ضمن منظومة فكریة وفلسفیة وحضاریة غربیة؛ تحمل الكثیر …

العنوان: دعوى تأسيس علم جديد – علم الزمن والوقتالمؤلف: د. محمد باباعمي وفريق إنتاج المعرفة.دار النشر: المناهج.الطبعة: الأولى: 2022م.عدد الصفحات: 58 تأسيس علم الزمن والوقت – ملف الدعوى تحميل الكتاب

يتشكَّل “الزمن” في منظومة فتح الله كولن تشكُّلا شموليا، متجاوِزا، لا يحدُّه تخصُّص واحدٌ ولا علمٌ واحد، ولا يتوقَّف على ثقافةٍ فريدة ولا حضارة محدودة؛ فهو يقفز من “الأزل” إلى “الأبد”، و ”يتجاوز الزمن” ليرسِم ملاحم “خارج الزمن”، ثم إنه مع ذلك يلامس خطَّ الواقع، ويصنع الحدث والتغيير؛ في سمفونية …

“الإمام ابن باديس، علامةٌ فارقةٌ، ونقطة تحوُّلٍ، في خطِّ الزمن؛ هو نقطةُ انعطافٍ لا تخفى على المراقب البصير لحركة التاريخ المعاصِر؛ ومن ثم كان “للشريحة الزمنية” التي يقِف عليها، والتي صاغ – هو ومَن معه – بعضًا من معالمها، كان لها الأهمية القُصوى في فهم الماضي، واستيعاب الحاضر، والتخطيط للمستقبل. …

»إنك لا تسبح في النهر مرتين» مقولة فلسفية تنسب إلى «هرقلیطس» وهو يريد من هذه الصورة الذهنية أن يعبر عن مبدأ من مبادئ اللوغوس، يقضي بكون كل شيء في سيلان دائم، وليس ثمة ثبات ولا استقرار مطلق، لكن الحاجة اليوم إلى مبدأ جديد، يرسم العلاقة بين «سيلان النهر» و «إرادة …

كتبت عن صورة الزمن في فكر جملة من العلماء والزعماء؛ وأقر أني ما ترددت مرة ترددي في الكتابة عن صورة الزمن عند أستاذي الدكتور محمد ناصر؛ ذلك أن الذاتي ولا ريب سيتغلب على الموضوعي -وإن كنت لا أقر بهذه الثنائية وأتبنى «التفسيرية» عوضا عنها- وأن المستوى الوجودي سيقهر لا محالة …

إن الزمن نهر عميق، يقطع الوجود بنظام وتوأدة واستمرار، كل الناس يسبح فيه حسب استعداده وقدرته وطاقته؛ غير أن من الناس مـن يصل إلى بر الأمان، ومنهم من يدركه العرق بعد فوات الأوان. للبرمجة الزمنية أصول وجذور دينية، وثقافية، وحضارية؛ وليست مجرد عادات شكليه، أو تصرفات ظاهرية. فأيما إنسان وعى …

الزمن يغوص في كل جزئيات الكون، ويحسه كل مخلوق، فيتأثر به ويؤثر فيه، وهو لا ينفصل عن الطبيعة، ولا الكواكب، ولا الأحجار، ولا الأشجار … ولا عن الذرة، ولا الخلية … وهو حاضر في كل هؤلاء حضورًا أكيدا. وهو من جهة أخرى يسري في جميع سور القرآن وآياته وحروفه، تتذوقه …