علم الزمن والوقت

مع اقتراب عيد الفطر المبارك، تعود مسألة الهلال، فتتصدر صفحات الجرائد والمجلات، وتكون حديث الخاص من الناس والعام؛ ويستوي في ذلك العالم المجتهد، وطالب العلم المقيد، والفرد المقلد. ولعلَّ معالجة عميقة في أصل المسألة، يفيد في وضع الضوابط لكل مفت، وفلكي، وصحفي، ومسؤول وزاري أو عفي عن إعلان نهاية شهر …

كلَّما تقدمت في البحث أكثر؛ وكلَّما استفرغت من الزمن قسطا أكبر؛ وكلَّما منحت الفرصة للقراءة المتأنية والتفكير المتواصل، فلم أفتُر؛ كلَّما فعلتُ ذلك اتضحت لديَّ صورة “علم الزمن والوقت”، مثل جزيرة يراها الناظر من بعيد نقطة سوداء، ثم يقترب منها نزولا من الطائرة، فتكبر وتكبر، وتظهر تضاريسها، وتتشكَّل معالمها… إلى …

(بحثا عن وحدة القياس، من مقام العجز والتسليم) لو أخذنا كلام الله تعالى، أي القرآن الكريم، الذي بين أيدينا (وهو ما فعلتُه وجرَّبته مرارا، وأنصح بهذه التجربة الفريدة) ثم حاولنا أن نلاحق بعقولنا “المسافات الزمنية المتعاقبة” بين ثنايا الآية، ولا أقصد طبعا “أزمنة الفعل” (الماضي والحاضر والمستقبل)، وإنما أقصد الأزمنة …

“الرشيد الرشيد مَن أحسن استعمال ذلك الكنز الثمين، فعمَّر وقته بالأعمال… والسفيهُ السفيه مَن أساء التصرُّف فيه، فأخلى وقته من العمل” (ابن باديس) توشك “صورة الزمن”[1] أن تفضح صاحبَها، فتكشفَ عن خفايا فكره، وتُبلي خبايا فعله؛ فحين تصمتُ اللغة، وتفقد الألفاظ مفعولها[2]؛ وحين تتلاطم أمواج الزمن، حاملةً الأصداف من القاع، أو …

“A wise person is the one who makes the best use of that precious treasure, so he occupies his time with good deeds.But the fool uses his time badly and at the expense of his working time” (Ibn Badis).  Imam Ibn Badis is a remarkable milestone and a changing point …

تنوَّعت الدلالات الفكرية والعملية للزمن في آيات كثيرة، وبألفاظ ومصطلحات “لم تدرس بعد الدراسة الكافية” في اعتقادنا؛ لكونها متجاوزة للشكل الخطي المبسَّط إلى الشكل الحلزوني المكثَّف؛ وليس أدلَّ على ذلك من دلالة “أمَّة” على الوقت، وكذا “العصر”، و”القيامة”… الخ. حين نترجم نصا عن الزمن والوقت من العربية إلى اللغات الأخرى، …

أبو سهل ويجان بن رستم الكوهي  (ويجن، القوهي) الطبرستاني  (ت. 405هـ/1014م) ورد (ت. 390 هـ/ 1000م) الصورة القلمية: الكوهي من جيل الفلكيين البارزين، الذين يمثلون عصر النهضة العلمية في التراث الإسلامي ما بين القرنين الثالث والرابع الهجريين؛ وتترواح مؤلفاته في “علوم الزمن والوقت” ما بين البحث الفلسفي: من مثل معالجة …

شهاب الدين أحمد بن غلام الله بن أحمد،  (نحو 783 ــ 836 هـ/1381 ــ 1432م)  الصورة القلمية: عالم له أثر في علوم الزمن والوقت، وهو من عصر متأخر عن العصر الذهبي؛ ولقد شحت المصادر في الترجمة له؛ ولم يبق في الذكر سوى ثلاثة عناوين؛ اثنان منهما شرح، ثم اختصار للشرح؛ …

الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني، أبو عبد الله  (ت.370هـ/980م) الصورة القلمية: ابن خالوية عالم نحوي لغوي؛ ينسب إليه كتابان في أسماء الأزمنة والأوقات؛ غير أنهما لا يتوفران مستقلين؛ فالأول مضمَّن في كتابه “ليس في كلام العرب”، والثاني بقي لنا مختصره، عند السخاوي، ثم اعتنى محمد علي عطا بنشر المختصر …

إبراهيم بن حبيب الفزاري، أبو إسحاق (ت.160هـ/ 777م) محمد بن إبراهيم بن حبيب الفزاري،عبد الله (ت.180هـ 796م) الصورة القلمية: يسجل سوزكين تضارب المصادر في الاسم: فأحيانا يُدعى “إبراهيم الفزاري”، وأحيانا “محمد بن إبراهيم”؛ والحال أنهما شخصيتان منفصلتان: الوالد إبراهيم (ت.160هـ/ 777م)، والابن محمد (ت.180هـ 796م)؛ ولقد كان الوالد فلكيًّا، ولقد …