أرشيف الوسم : محمد باباعمي

هناك وهم عند كثير من الناس خُلاصته أن الحياة تنقسم إلى عبادة وما سواها، على شاكلة قولهم: دع ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه، وعلى هذا الأساس يجعلون للعبادة وقتا محدّدا نحوٌ أوقات الصّلاة الخمسة، وشهر العبادة رمضان، وغيرها.. فما مدى صحّة هذا الزّعم، هل العبادة في الإسلام حقّا لها …

من تأمّل وتدبّر سورة الكهف ألفاها تثير العقل والخاطر بمفاهيم محيّرة جدًّا، وتوقظ فيه فضولا علميّا كبيرا، من قصّة أصحاب الكهف إلى قصّة ذي القرنين مع ياجوج وماجوج، ففي قصّة الفتية مثلا يذكر الله تعالى الآية “وَهُم فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ” إذ يصف حالَهم وهم رقودٌ، فما المراد بالفَجْوَة وإلامَ يعود …

الانتظار قدر الإنسان في حياته، قد يكون دقيقة أو ساعة وقد يدوم أيّاما وحتى سنوات، وليس الإشكال في أن يكون على الإنسان عيشُ لحظاتِ انتظارٍ في حياته، على غرار وقوفه بمحطّة الحافلات أو قاعة الطّبيب، وكذا انتظاره نتائج المسابقات والامتحانات.. لكنّ السؤال هو: كيف سيعيش الإنسان لحظات انتظاره؟ وهل ثمّة …

هذا الكون كان عدمًا، ثُمّ في لحظة من “كن” صار كونا موجودا، فأَمكنَ القولُ حينئذٍ إنّ الكون قد انتقل من “العدم” إلى “الوجود” ومن “السكون” إلى “الحركة”، كونٌ يَعبُره زمنٌ، وكلّ ما فيه يسير ويجري لأجل مسمّى .. وانتقاله الزّمني لا بدّ له من محرِّك مؤثّرٍ فيه، والسؤال الذي يعنينا …

انتهينا في الحلقة السابقة إلى تأسيس علم إسلامي النّشأة، وعنه تتفرّع علوم عدّة، ألا وهو علم الزّمن، والقارئ المتدبّر للقرآن الكريم إنْ هو بَحَث عن ألفاظ الزّمن ومدلولاته يجدها مادّة غزيرة الورود والذكر فيه، فما مفهوم الزّمن في القرآن الكريم ابتداء؟ وهل للّه زمان غير زماننا؟ وما الخصائص الممكن استخلاصُها …

الزّمن مفهومٌ تتمّ معالجته في أكثر من علم واحد، قد تبلغ العشرات من العلوم، غير أنّ الذي يفحص الموضوع وينعم النظر في تقليبه سيجد الزّمن قد تشعّبت مضامينه لمئات العلوم! حتى يكاد يستقل علما بذاته بل علوما عدّة، فما هي هته العلوم الزّمنية؟ وما مدى مشروعية التّأسيس لها؟ ثم ما …

ما من مجال في هذا الكون إلّا وله علاقة بالزّمن والوقت بشكل أو بآخر، إنْ فِي العلوم التّقنية أو العلمية، الحديثة أو المتقدمّة، فما الزّمن وكيف نُعَرِّفه؟ وهل يمكن تعريفه أساسا؟ ومن أي مدخل نلج إلى قضاياه؟ وما الفرق بينه والوقت؟ أم أنّهُما شيءٌ واحدٌ؟