إنتاج المعرفة ضمن مشروع “علم الزمن والوقت”

إنتاج المعرفة في سياق حضاري متأزّم هو عملية ليست بالمستحيلة ولكن تكتنفها الصعوبة والتحدّي؛ فالعلاقة بين الابستيم الذي هو جوهر المعرفة والأكاديم الذي يهتم بتنظيمها، لاتزال تكابد من أجل تحقيق التناغم في سيرها، فقد أبدعت لنا العلوم المعرفية في عصرنا حلولا تقنية كثيرة جمعت بين توليد المعرفة ونشرها وتخزينها وتطبيقها، ولكن أبدا لم تكن حيادية في تصوراتها بل كانت مصطبغة بأفكار من أنشأها ونشرها. 

إن استيراد أشياء الحضارة وتكديسها لن يمكّن للحضارة، بل قد يكون سببا في إعاقتها وتشوّه سيرها، وهذه الملاحظة نجدها صادقة في سياقنا الحضاري المتأزّم عندما نرى كيف أن تنظيم المعرفة في غير سياقنا كان دافعا للفعالية وحسن الأداء، بينما نجده عندنا أحيانا مثبّطا ومانعا من الحركة بسبب أثقال التنظيم وأشكال البيروقراطية. 

وتنظيم المعرفة لا يقل أهمية عن إنتاجها، بل هو في بعض الأحيان أهم، فكم من تراث ضاع، وكم من جهد قَصَر بصاحبه لأنه لم يعرف كيف ينظم العمل المعرفي. 

من أجل ذلك اهتم مشروع “علم الزمن والوقت” منذ البداية بتنظيم المعرفة حتى تحقق دورها الحضاري المنشود؛ فصُمّم لذلك برنامج تقني على “أكسس” ليحفظ العمل المنجز منذ بدايته قبل ثلاث سنوات، اتّسم بالبساطة والفعالية؛ فهو ليس متميّزا في شكله، ولكن يحقق الهدف المنشود منه وهو الحفظ وسهولة الوصول والاسترجاع (ينظر في الملاحق). 

كما اهتم المشروع بضرورة العمل الجماعي المشترك معتقدا أن “تقسيم الأدوار بين أعضاء “المتحد العلمي” إجراء مهم في إنتاج المعرفة وليس أمرا ثانويا، كما أنه ليس إجراء تفاضليا للتمييز بين الأعضاء، فكل دور في “المتحد العلمي” هو حلقة في سلسلة إنتاج المعرفة، فُقدان أحدها يعني فقدان العمل المكتمل في النهاية” (إنتاج المعرفة: جابر ناصر بوحجام)، لذلك أحاط المشروع خطواته بأعضاء كلٌّ يسهم بما أجاد؛ إشرافا علميا وفنيا، أداء تقنيا، وترجمة. 

برنامج “علم الزمن والوقت” قراءة معرفية: 

لقد تواصل العمل البحثي في هذا المشروع منذ بدايته بين الانطلاق المتواصل وبين الإحجام المؤقت، إلى آخر شهرين عندما تأكّدت الحاجة إلى ضرورة الإعلان عن “الدعوى”، وضرورة اقتحام هذه العقبة التي توارثناها جيلا عن جيل؛ أن الإنسان “غير الغربي” لا يمكنه أن يكون مؤسسا بل هو تابع ومقترح، فكان الهدف من وراء هذا الاقتحام هو التأسيس لتقليدٍ علميٍّ آخر في شهرٍ له دلالته في مسيرة “نموذج الرشد”؛ فهو الشهر الذي شهد انطلاقة “وسام العالم الجزائري” في الثاني من ماي 2007، وتواصل التكريم لمدة خمس عشرة سنة، ندعو الله القبول والمواصلة. 

هذا التقليد العلمي هو محاولة لإجابة عن سؤال وجودي معرفي: هل يمكن الإسهام في تأسيس المعرفة الإنسانية؟ 

يضم العمل 5 محاور أساسية هي: 

1. التراجم 
2. البيبليوغرافيا
3. المفاهيم
4. المقولات
5. صورة الزمن عند الأعلام

ثم أدرجنا حيّزا لطرح الأسئلة والإشكالات، ومساحة لإدراج قنوات التواصل مع الباحثين. 

وانطلق العمل على بركة الله، وتمت أرشفته منذ حوالي 3 سنوات على أربعة مراحل: 

مرحلة	التاريخ	التراجم	المفاهيم	البيبليوغرافيا	المقولات	صورة الزمن عند الأعلام
1	20/11/2020	45	52	105	–
2	13/12/2020	508	931	2186	107
3	05/01/2021	612	931	2402	107	81
4	27/04/2022	1080	936	3549	108	98

وهذه قراءة في بعض الإحصاءات: 

• أقدم تاريخ لعَلَم مُدْرج: 650م، وأحدث تاريخ: ولد عام 1952 ولا يزال حيا، أما أحدث تاريخ لمتوفى: 2011.
• عدد المؤلفين المدرجة أسماؤهم من خلال البيبليوغرافيا: 1671 اسما.
• عدد الحواضر العلمية التي تحرك فيها ومنها الأعلام: 1306، وأكثرها ذكرا بالترتيب: 

1	بغداد	9	الأندلس	17	سمرقند	25	تونس
2	دمشق	10	الموصل	18	مرو	26	إشبيلية
3	القاهرة	11	فاس	19	الإسكندرية	27	الكوفة
4	مصر	12	قرطبة	20	القدس	28	الهند
5	مكة	13	البصرة	21	المدينة المنورة	29	تركيا
6	أصفهان	14	خراسان	22	اليمن	30	حماه
7	النجف	15	العراق	23	بيروت	31	نيسابور
8	حلب	16	مراكش	24	الشام	32	تلمسان

سحابة الكلمات: “الحواضر العلمية” 

واجهة قاعدة البيانات المستعملة في مشروع “علم الزمن والوقت”

مدير قسم إنتاج المعرفة: جابر ناصر بوحجام