أرشيف الوسم : البرمجة الزمنية

كتاب: علم البرمجة الزمنية

علم البرمجة الزمنية – البرنامج اليومي من خلال القرآن الكريم وحياة النبي الحكيم أدافع في ھذا البحث عن میلاد علم جدید، ھو علم “البرمجة الزمنیة”؛ الذي یختلف اختلافاجوھریا عن علم “إدارة الوقت”، وعن غیره من العلوم التي ولدت في سیاق الرؤیة الكونیةالمادیة، ضمن منظومة فكریة وفلسفیة وحضاریة غربیة؛ تحمل الكثیر …

أكمل القراءة »

فؤاد سزكين.. وصرامته في البرمجة الزمنية

(من كتاب الكنز المفقود)ينبغي لنا إحياء مفهوم الوقت وقيمته في العالم الإسلامي اليوم؛ فممَّا يُحزَنُ له أنَّ مفهوم استغلال الوقت والانتفاع به ضعيف جدًّا اليوم، كما أن أخلاق الالتزام بالمواعيد تلاشت من طباع الناس حاليا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، أما الأوروبيون فهم يعتنون بهذا المفهوم أكثر منّا، وعليّ …

أكمل القراءة »

كتاب: أصول البرمجة الزمنية في الفكر الإسلامي

إن الزمن نهر عميق، يقطع الوجود بنظام وتوأدة واستمرار، كل الناس يسبح فيه حسب استعداده وقدرته وطاقته؛ غير أن من الناس مـن يصل إلى بر الأمان، ومنهم من يدركه العرق بعد فوات الأوان. للبرمجة الزمنية أصول وجذور دينية، وثقافية، وحضارية؛ وليست مجرد عادات شكليه، أو تصرفات ظاهرية. فأيما إنسان وعى …

أكمل القراءة »

أعمال الرسول ﷺ بين العشائين

أعمال ما بين العشائين

المقال مقتبس من كتاب أصول البرمجة الزمنية في الفكر الإسلامي، الفصل السادس. في بحث تفريعيٍّ، يستطيع الباحث أن يعتمد القواعد التي ضبطناها من خلال السنَّة النبوية الصحيحة، ليبنيَ برنامجا يوميا للرسول ﷺ، يراعي فيه جميع الحالات، وجميع الاحتمالات. ومثل هذا العمل العلميِّ، يحتاج إلى تتبُّع نصوص السنَّة نصًّا نصًّا، والاستفادة …

أكمل القراءة »

قواعد البرمجة الزمنية في السنة النبوية

المقال مقتبس من كتاب أصول البرمجة الزمنية في الفكر الإسلامي، الفصل السادس. ليست البرمجة اليومية مجرَّد أعمال توزَّع على أزمان في بحر اليوم، بليله ونهاره، وبأجزائه وآنائه؛ ولكنَّها قبل ذلك قواعدُ ومبادئ يعتمد المبرمج عليها، ويتَّخذها منطلقا له ومرجعا. ولقد أسَّس الرسول ﷺ حياته – بتوفيق من الله تعالى، وبكفاءات …

أكمل القراءة »

أصول “البرنامج اليومي” في الفكر الإسلاميِّ

البرمجة الزمنية

المقال مقتبس من كتاب أصول البرمجة الزمنية في الفكر الإسلامي، الفصل السادس. مدخل: لكلِّ مؤمن في حياته أُسوتان: – أُسوة في أب الأنبياء إبراهيم عليه السلام، والذين معه من الأنبياء والأولياء. – وأسوة في خاتم النبيئين محمد ﷺ . فلقد دعا القرآن الكريم إلى الأسوة الأولى، في قوله: ]قَدْ كَانَتْ …

أكمل القراءة »

البرنامج اليوميِّ للإمام ابن باديس

سبق وقلنا إن نظرة مقتضبة في البرنامج اليومي للإمام، تفضح المنظِّرين السطحيين، وتدعو إلى إعادة صياغة “البرمجة الزمنية” وفق أسس أكثر عمقا، وأبعد غورا، وفيما يلي بحث موجز في ذلك. كم ساعةً يعمل الإمام ابن باديس يوميًّا؟ ومتى يلوذ إلى الراحة؟ وكم ساعة ينامُ؟ وكيف يقسِّم يومه؟ وما هي المحطات …

أكمل القراءة »

الزمن علمًا، الوقت عملاً

تنوَّعت الدلالات الفكرية والعملية للزمن في آيات كثيرة، وبألفاظ ومصطلحات “لم تدرس بعد الدراسة الكافية” في اعتقادنا؛ لكونها متجاوزة للشكل الخطي المبسَّط إلى الشكل الحلزوني المكثَّف؛ وليس أدلَّ على ذلك من دلالة “أمَّة” على الوقت، وكذا “العصر”، و”القيامة”… الخ. حين نترجم نصا عن الزمن والوقت من العربية إلى اللغات الأخرى، …

أكمل القراءة »

الزمن الصبغة في الفكر الإسلامي

البرمجة الزمنية من منطلقها الغربيِّ، لا تعير اهتماما لمثل هذا البعد الإيمانيِّ، العقديِّ، الصبغيِّ، بل تنظر إلى ظاهر الأعمال وشكلها، وتهتمُّ بتعدادها وضبطها، وأقصى ما يمكن أن تصل إليه من العمق هو البحث عن الإحساس القلبيِّ بالسعادة، والطمأنينة الآنية بالعمل المنجز([69])، والنظر إلى عاقبته الدنيوية القريبة، في سطحية وضيق أفق، والحقُّ «أنَّ الفهم الماديَّ للحياة يجعل الإنسان بطبيعته لا ينظر إلاَّ إلى ميدانه الحاضر، وحياته المحدودة، على عكس التفسير الواقعيِّ للحياة، الذي يقدِّمه الإسلام، فإنـَّه يوسِّع من ميدان الإنسان، ويفرض عليه نظرة أعمق إلى مصالحه ومنافعه، ويجعل من الخسارة العاجلة ربحاً حقيقيًّا (...) “مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا”»([70]) “وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ” (سورة فصلت: 46)، “ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ” (سورة الجاثية: 15).

أكمل القراءة »